"Rysgal" gazeti

Учредитель: Союз промышленников и предпринимателей Туркменистана
Адрес: Город Ашхабад, улица А.Ниязова 174
Телефоны: 21-23-57

Новости

Во имя благородных целей

В Государственном музее изобразительных искусств Туркменистана состоялась Международная онлайн-конференция на тему «Историко-культурные памятники Туркменистана: опыт по охране, изучению и реставрации памятников культуры и истории». Международный культурный форум был организован Министерством культуры Туркменистана и Национальным управлением по охране, изучению и реставрации памятников истории и культуры. Среди участников конференции – руководители и специалисты министерства, историко-культурных учреждений, преподаватели и студенты Академии художеств Туркменистана и Туркменского государственного института культуры, сотрудники музея, представители СМИ. Перед началом работы форума участникам Международной конференции продемонстрировали видеоролик, в котором рассказывается о выдающихся национальных памятниках старины, о новых возможностях реставрации с применением 3D технологий.

В Туркменистане состоялась Международная конференция, посвящённая историко-культурным памятникам

Ашхабад, 22 ноября (TDH). Сегодня в столице в режиме видеоконференцсвязи состоялась Международная научная конференция «Исторические и культурные памятники Туркменистана: опыт изучения, сохранения и реставрации», организованная по поручению Президента Туркменистана Министерством культуры страны. Основной целью нынешнего мероприятия является расширение международного взаимодействия и обмен опытом в области исследования, охраны и реставрации историко-культурных памятников.

Пример преданности и служения стране

В Ашхабаде в парке Ататюрка прошла церемония возложения цветов к памятнику основателю и первому Президенту Турецкой Республики Мустафе Кемалю Ататюрку по случаю 84-й годовщины со дня его кончины. Собравшиеся почтили минутой молчания память видного турецкого реформатора, который по праву является национальным героем Турции. В мероприятии приняли учас­тие работники Посольства Турции в Туркменистане и МИД Туркменистана, представители турецких компаний, общественности, преподаватели и учащиеся столичной туркмено-турецкой школы. В этот день в 1938 году Турция лишилась крупнейшего политического и военного деятеля, символа независимости страны и её освобождения от иностранных интервентов. С тех пор 10 ноября, в 9 часов 5 минут (точное время его кончины) по всей Турции, а также в дипведомствах страны за рубежом объявляется минута молчания, проходят памятные панихиды, возложения венков в мавзолее и у памятников Ататюрку.

Яркие символы тюркского мира

Решение Международной организации тюркской культуры (ТЮРКСОЙ) об объявлении 2024 года «Годом великого поэта и мыслителя тюркского мира – Махтумкули Фраги», а также провозглашение древнего туркменского города Анау культурной столицей тюркского мира на 2024 год вызывают законную гордость за нашу страну и не могут оставить равнодушным ни одного туркменистанца. Ведь сегодня, спустя века, стихотворные строки великого сына туркменского народа, призывающего к любви к Родине, единению и братству, не теряют своей актуальности, находят отклик в каждом сердце. Махтумкули Фраги!.. Нет, пожалуй, более известного и более почётного имени у туркменского народа. В истории туркменской литературы трудно назвать другого такого поэта, чьё творчество три столетия не сходило бы с уст, чья поэзия могла быть таким же точным и метким выразителем чаяний каждого туркмена.

Духовный мир древних маргианцев через призму музейных экспонатов

В экспозиции Историко-краеведческого музея Марыйского велаята представлены произведения древней глиптики и сфрагистики, великолепная мозаика, культовые предметы, изящная тонкостенная керамическая посуда всевозможных форм, которые не только показывают высокий уровень местного искусства, но и дают возможность понять богатый духовный мир жителей Древней Маргианы. Здесь интересно представлена большая коллекция каменных и бронзовых печатей-амулетов. Они украшены геометрическими и астральными символами, а иногда и целыми композициями, включающими людей, животных, рептилий, птиц и насекомых. Среди большой коллекции маргианских печатей выделяются цилиндрические печати. Они имеют продольное отверстие для шнурка. Оттиски таких печатей получали путём прокатывания. На них вырезаны различные мифические животные, например, целая праздничная композиция с участием людей с бычьими головами. Подобные сюжеты были широко распространены в Маргиане.

В традициях народного искусства

Туркменистан принадлежит к тем странам, где традиционные культурные и духовные ценности заложены в основу жизни каждого человека и всего общества. Усилиями Героя-Аркадага национальные культурные ценности и традиции в нашей стране не только бережно сохраняются, но и получают своё развитие на качественно новом уровне. Под руководством уважаемого Президента Сердара Бердымухамедова и в соответствии с его поручениями активно ведётся работа по включению в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО традиций национальной вышивки и Ашхабада в Сеть творческих городов ЮНЕСКО в категории «Дизайн», учитывая, что культура и творчество рассматриваются в нашей стране как стратегический элемент устойчивого социально-экономического развития. В системе культурных ценностей туркменского народа особое место занимает национальный костюм и его неизменный элемент – ручная вышивка. Из всех среднеазиатских народов туркмены не только сумели сохранить свой национальный костюм, но и продолжают использовать его в современной жизни, культивируя систему ценности под названием «культурно-историческое наследие туркменского народа».

Кяризы

Проявляя удивительную смекалку и находчивость, туркмены с глубокой древности научились извлекать из недр земли живительную влагу. Пример тому – кяризы, древние гидротехнические сооружения, представляющие собой систему колодцев, соединённых подземными галереями. Несмотря на то, что возраст некоторых из сохранившихся кяризов достигает нескольких веков, они всё ещё служат людям, собирая и выводя подземные воды на поверхность земли. Эти рукотворные источники воды исправно служили человеку тысячелетиями. И сегодня в эру Возрождения новой эпохи могущественного государства в предгорных районах Бахерденского этрапа Ахалского велаята работники управления «Bäherdenagyzsuw» проводят работы по обслуживанию, ремонту и благоустройству кяризов Гараджа, Чопан, Хюнтюш, Дов, Гарасув, Хан, Жанабат, Коне Борме, Бамы ата, Шых ата. Никто никогда, наверное, так и не узнает, когда на древней туркменской земле был прорыт первый кяриз, да и суть не в этом, а в том, какую важнейшую роль в жизни наших предков на протяжении тысячелетий играли эти сооружения.

Экскурсия к мавзолею Астана-баба

Интересно, с пользой для своего гармоничного развития проводят выходные дни и традиционные школьные каникулы учащиеся средней общеобразовательной школы № 36 г.Туркменабат Лебапского велаята. Один из примеров тому – организация недавней познавательной экскурсии к мемориальному памятнику истории – мавзолею Астана-баба. Ранним утром мы отправились с ребятами в путь. Незабываемые впечатления оставил для нас всех осенний, ярко-багряный рассвет. За окном нашего экскурсионного автобуса мелькали необъятные поля виноградников, поля, засаженные озимой пшеницей, виды красивого жилого массива города Халач. Песчаные барханы с пасущимися отарами овец и коз, обособившиеся стада верблюдов, чабаны на стройных ахалтекинских скакунах в сопровождении грациозных, вальяжных больших алабаев дополняли картину эмоциональных впечатлений от приближающейся встречи с… прошлым.

Туркменские алабаи – гордость и многовековое достояние нации

Ашхабад, 30 октября (TDH). Сегодня в комплексе Международной ассоциации «Türkmen alabaý itleri» состоялись торжества в честь Праздника туркменского алабая, в рамках которых прошла церемония награждения победителей конкурса «Ýylyň türkmen edermen alabaýy» и тематического состязания среди представителей творческих профессий. Праздник алабая – самый молодой в национальном календаре Туркменистана. В 2021 году он впервые отмечался вместе с Национальным праздником туркменского скакуна, а в нынешнем году, согласно Указу Президента Туркменистана, он впервые отмечается как отдельное торжество.

Наше национальное достояние

Представитель старшего поколения, житель села Акгуйи генгешлика Ягтылык этрапа Гёроглы Дашогузского велаята, член Международной ассоциации туркменского алабая Шагулы Таганлыев пользуется заслуженным уважением среди своих односельчан. Вот уже на протяжении более полувека яшули, которому перевалило за 65, посвятил свою жизнь разведению, сохранению генетической чистоты и развитию породных качеств туркменского алабая – уникальной породы собаки, считающейся по праву национальным достоянием и гордостью туркменского народа. Ценителя одной из самых древних пород разновидности овчарки – туркменского алабая–знают и уважают во всей округе. Ш.Таганлыев – интересный собеседник, от которого можно услышать удивительные истории о благородном и умном животном, верном друге и защитнике, сильной и храброй собаке, отличающейся непревзойдёнными сторожевыми способностями. Алабай – туркменский волкодав, исторической родиной которого является Туркменистан, на протяжении веков был помощником чабанов, охраняя отары овец, жилище и караваны от волков и других хищных зверей. С породистыми и резвыми щенками, создающими атмосферу всеобщего ве­селья и воодушевлённости, любят играть туркменские мальчишки.

Уникальные археологические памятники

Территория современного Туркменистана в античный период и раннее средневековье входила в область влияния буддизма – одной из наиболее распространённых мировых религий, которая зародилась в Индии в VI в. до н.э. Как известно, археологическими исследованиями в Мерве доказано существование двух буддийских храмов. Так, в 1960–1962 гг. в юго-восточном углу Гяур-кала (Мерв) у ворот Синджан был раскопан первый буддийский храм (ступа) II–V вв. На руинах античной застройки примерно в I–II вв. н.э. сложился целый комплекс, в который входили ступа и сангарама. Второй храм относится к VI в. Буддийские памятники Мерва связаны с представлениями и обрядами Махаяны северной школы буддизма. Область, где зародилась эта школа, известна под названием Гандхары. Нам интересен лотосовый трон Будды, изображённый на некоторых находках мелкой каменной скульптуры.

Великий фраги – пример патриотизма

Чудесные уголки туркменской природы – равнины легендарного Дехистана, покрытые зеленью склоны Западного Копетдага в долине Этрека, горы Сондыдаг и Гызыл-Баир и сегодня «дышат» поэзией легендарного Махтумкули, который вырос в этих местах. Через его строки оживает далёкая эпоха, когда на благодатной почве народных песен, сказаний, поговорок, пословиц, афоризмов, которые были исторической памятью туркменского народа, развивался поэтический гений великого поэта. Согласно сведениям его биографов, Махтумкули рано начал читать по-персидски и по-арабски, чему немало способствовала домашняя библиотека, собранная отцом ­Довлетмамметом Азади, приобщился к ремёслам – шорному, кузнечному. Известно, что он в совершенстве владел ювелирным искусством, о чём свидетельствует хранящееся в музее Махтумкули на Родине поэта серебряное колечко, по преданию сделанное самим поэтом и предназначенное для его возлюбленной Менгли, которой поэт посвятил много прекрасных строк. Своё образование юноша продолжил в медресе Идрис-баба в ауле Кызыл-Аяк (ныне Халачский этрап Лебапского велаята), а затем в Бухаре. В Хиве, где действовало престижное медресе Ширгази-хан, юноша проучился в течение трёх лет. В годы учёбы и позже поэт много путешествовал, побывал на Кавказе, Ближнем Востоке, в Нижневолжском крае, Иране и Афганистане. География его познаний отражена в стихотворении «Желание странствий». До наших дней

Туркменская вышивка – наследие человечества

Во Дворце культуры имени Мяликгулы Бердымухамедова посёлка Ызгант ­Геоктепинского этрапа Ахалского велаята состоялась Международная конференция «Туркменское искусство вышивки – наследие человечества», которая была организована Национальным центром профсоюзов Туркменистана, Цент­ральным советом Союза женщин Туркменистана, секретариатом Национальной комиссии Туркменистана по делам Организации по вопросам образования, науки и культуры ООН (ЮНЕСКО), хякимликом Ахалского велаята. Перед началом конференции участники возложили цветы к памятнику Мяликгулы Бердымухамедова перед Дворцом культуры. В фойе Дворца они ознакомились с выставкой национальной одежды, украшенной туркменской вышивкой.

Речевой этикет

Туркменистан в переводе с тюркского языка означает «страна турк­мен». Наша страна славится не только живописными пейзажами, природными богатствами, многовековой историей, но и своим многонациональным народом, где у каждого народа – своя культура, традиции и обычаи, но есть у них и нечто общее – родная земля и речевой этикет. Туркменское общество обращает особое внимание на манеру говорить, задавать вопросы и отвечать на них. Соблюдение норм традиционного речевого поведения – неотъемлемая часть имиджа нашего народа. В активном процессе глобализации, который наблюдается во всём мире, теряется своеобразие национальных языков, содержащих в себе опыт предыдущих поколений. Поэтому сегодня очень важно показать степень влияния национального речевого этикета на культуру поведения народа, его нравственно-моральное состояние. Основополагающий этический принцип общения туркменского народа – максимальное проявление чувства уважения к окружающим при полном сохранении собственного достоинства. Речевая культура формируется на основе адата, так называемого закона чести, совести и человечности.

Возвращение к истокам

Настоящий художник – это всегда и поэт, и философ, и историк в одном лице. Именно эти качества плюс мастерское владение техникой кисти делают его работы настоящим шедевром. Порою от рождения замысла до воплощения его на холсте проходят месяцы, а то и годы. Мне довелось наблюдать, как появилась эта картина с первых дней её создания до последнего взмаха кистью. Автор портрета – преподаватель Лебапской школы искусств, заслуженный деятель искусства Туркменистана Мырат Балтаев. Картина называется «Канонический образ Мырата бахши пира». Пир – почётное звание, которое присваивается не только представителю духовенства, но и прибавляется также к имени человека, достигшего высокого уровня в своей профессии. Мырат бахши – известная историческая личность. Он жил в XVII веке в Сакаре и искусно владел мастерством пения и игры да дутаре. Был известен далеко за пределами региона. Тот факт, что рассказы о нём, передаваясь из уст в уста, дошли до наших дней, свидетельствует об уважении народа к нему. Благодаря устным рассказам теперь можно найти и письменные материалы о жизни и творчестве бахши. Художник говорил, что идею написать портрет подсказал ему заслуженный бахши Туркменистана, журналист Орен Атаков, который подробно изу­чал биографию бахши и писал статьи о его творчестве и исполнительском мастерстве. Поэтому Мырат Балтаев не только прислушивался к советам Орена Атакова, но и прочи

Живая вода кяриза

История водопользования в засушливых зонах нашей планеты уходит своими корнями в глубь веков. Методы, которыми люди пытались добыть живительную влагу, самые разнообразные – от устройства каналов, собирающих воду с гор, до рытья глубоких колодцев, объединённых в общую подземную ирригационную систему. Никто никогда, наверное, так и не узнает, когда на земле был вырыт первый кяриз, да и суть не в этом! Суть в том, какую важнейшую роль в жизни наших предков на протяжении тысячелетий играло это сооружение. Кяриз – подземная система орошения, которую используют в засушливых предгорных регионах для передачи воды на большие расстояния. Это более надёжный источник, чем зависящие от времени года реки. «Кяриз» – древнее туркменское слово, обозначающее подземный переход для водоотвода. Кяриз можно отнести к древним памятникам материальной культуры туркмен. О его значении в жизни нашего народа свидетельствуют пословицы и поговорки: «Вода из кяриза – священна», «Из кяриза может и куропатка напиться, и караван», «Кяриз водоносный – в озере лебеди».

Страницы истории отечественной археологии

В преддверии знаменательной даты Дня ­независимости коллектив Института истории и археологии Академии наук Туркменистана подвёл предварительные итоги своей исследовательской деятельности. Обычно полевые археологические исследования мы проводим весной и осенью. Нашим Институтом на данном этапе ведутся несколько полевых исследований на объектах ретрокультуры, когда-то созданных предками у нас в стране в её разных ареалах. К примеру, на таких значимых памятниках, как Шехрислам и Парыздепе. В этих исследованиях задействованы специалисты отдела археологии. Раскопки на территории памятника Парыздепе проводятся уже несколько лет под руководством научного сотрудника Ягмыра Нургелдиева. В нашей работе мы нередко консультируемся и с аксакалами отечественной архео­логии. Среди них хочется особо выделить кандидата исторических наук Тиркиша Ходжаниязова.

Из истории гончарного круга

Всё дальше от нас отдаляется понятие о гончарном круге, мастерах-ремесленниках, их продукции. Нет в современных городах гончарных мастерских, всё реже их можно встретить и в сельской местности, да и керамика приобрела новое предназначение, превратившись в один из видов декоративного искусства. Настоящий керамический предмет редок, в быту он чаще служит украшением интерьера, элементом внут­реннего оформления офисных или административных зданий. А между тем старый добрый гончарный круг, появившийся шесть тысяч лет назад, стал фактором прогрессивных изменений в общественной жизни культурно-исторического пространства, рывком вперёд для этого ремесла и в целом человечества. Учёные считают, что всё лучшее, прогрессивное, демократичное в культуре отражено в керамике. Причина – в её народности, традиционности этого искусства, корнями связанного с историей. Но сейчас речь пойдёт о ­средстве её изготовления – гончарном круге, одном из крупнейших достижений человечества, наиболее длительно и активно функционирующих технических явлений. Вытеснение ручной формовки этим гончарным приспособлением происходило исторически быстро, что способствовало разделению труда и превращению ремесла в отрасль производства. В Центральной Азии гончарный круг начал применяться в конце III тыс. до н.э., в том числе на поселениях Южного Туркменистана – Джейтун, Джебел, Чопан-депе, археологами рассматривае

Воспитание мудростью, или особенности семейной педагогики

Президент Туркменистана Сердар БЕРДЫМУХАМЕДОВ:«Мудрые предки оставили нам в наследство замечательные традиции. Сплочённость, трудолюбие, уважение к старшему поколению стали многовековой социальной нормой жизни туркменского народа»  

Мудрость народа – в его духовных приоритетах

Духовные традиции, обычаи и культура туркменского народа складывались веками. На этих национальных ценностях воспитывались многие поколения туркмен, и каждое из них делало всё, чтобы сохранить, приумножить и передать их следующим поколениям. Как каждый цветок тянется к свету, так и человек тянется к свету разума и мудрости.